李奂的外祖父赵万永说道。

他也是实际的掌权者，虽然以金祖根和金左根为首的安东金氏对其虎视眈眈，但到目前为止，朝鲜的真正大权还是在他控制下。

“此事与属国无关，只行于华夏之民而不行于属国，朝鲜行何种土地政策由朝鲜国王决定，朕不会干涉，诸位尽可以放心。”

杨丰笑着说。

那些大臣们一片释然。

“陛下，外臣还听闻陛下废弃孔圣之教化，不知此事是否当真？”

赵万永接着问道。

“谣言而已，朕本为天界诸神，受昊天上帝之命下界拯救华夏，所行乃昊天上帝之教化，孔丘虽以儒教传之世人，但终究乃一介凡人，其教义中尊昊天上帝教化者，自然继续流传下去，若有违昊天上帝之教化者，那自然也就应当更正，但朕从未禁绝过其教义，实际上朕之所封大明忠义者亦多名儒，如王阳明，史可法等人。

朕所禁绝者，唯有那些不尊昊天上帝之异端邪说。

这一点赵相所为倒是甚合朕意。

对于西夷xie教就该如赵相一般雷霆手段，断不能容他们肆意蛊惑百姓，以后再有此类人等，赵相尽可以严厉惩处，有谁干涉朕为你做主。”

杨丰说道。

“谢陛下赞赏，外臣不胜惶恐。”

赵万永眉开眼笑地说。

好吧，他其实正在以残酷手段对付那些传教士来着，很显然神皇赞扬的就是这一点，而神皇的赞扬，对他巩固权力无疑是非常有利的。

而神皇的解释也让其他那些大臣很满意，实际上对他们来说，根本就不在乎大明还是大清，只要继续维持对朝鲜内政的不干涉，他们感情上更愿意接受大明，毕竟他们对大明真得很有感情。之前他们担心的无非是杨丰打土豪分田地波及朝鲜，但杨丰此刻亲口承诺了，这种政策不会向属国扩散，那么他们也就没什么可担心的了，至于杨丰对待儒家的态度，那个与他们无关，要是那些大儒们因此涌入朝鲜他们还更高兴呢！

事实上杨丰也的确没准备向属国扩散他的政策，相反他还要帮助属国继续维持古老的封建制度，甚至推行理学思想，然后便于那些大明商人与官员合伙进行剥削。

打土豪分田地还剥削个屁！

接下来他给朝鲜准备了一大堆的好东西呢，比如租借地，以在吉林开辟第二战场名义，在朝鲜沿海租几个港口如釜山之类的，比如说双方的自由贸易，作为大明属国和大明之间当然不能有什么贸易壁垒，以后大明商人在朝鲜做生意开矿这些朝鲜国王都得欢迎，反正他也有好处，再比如大明在朝鲜设立驻朝大臣，这也是为了管理在朝鲜的大明商人，后者肯定不能适用朝鲜的法律，等等还有一大堆呢！

总之这附庸就该有个附庸的样子。

至少也得跟那些印度的土王们一样才行，接下来神皇的主要工作之一就是重新整理大明的属国体系。

不仅仅是朝鲜，其他琉球，安南，真腊等等同样都要如此，明军驻扎的租借地，开放所有港口自由贸易，大明商人的驻扎大臣裁判权，进一步就是明军在其境内的自由活动权，而这一切就从朝鲜开始。

当然，这一切不能由他来谈。

他是大明皇帝，只是来属国向藩臣显示威仪，重新确认双方关系。

怎么可能谈这种琐事。

只要大明对朝鲜的宗主权重新确认了，那么其他的都是某一天一道圣旨发过来而已，然后朝鲜国王带着大臣到迎恩门迎接天使，这才是大明皇帝与朝鲜国王之间的标准做法，而后者也必须尊从他的圣旨，如果敢不遵从那就该王师来问罪了。